사실 두 사람은 매우 중요한 공통점을 갖고 있었다. 정 총채가 사단장 시절에 누구도 상상할 수 없었던 획기적 발상으로 병영의 폭력문화를 개선하고자 시작한 상존배 운동이 그 사상적 근원을 동양고전에 두고 있듯이, 이 변호사도 지검장 시절 검사와 수사관들을 대상으로 직접 동양고전을 강의하며 검찰에 대한 국민의 신뢰가 갈수록 떨어져가도록 만든 조직문화를 탈바꿈할 지혜와 통찰을 찾고자 하였다. 그렇기에 이날 이 변호사가 선택한 강연 주제도 자신의 저서 제목과 같은 ‘탈바꿈의 동양고전’였다. 그리고 부제 ‘고전에서 새로운 가치를 찾다.’가 말해주듯 이 변호사는 주요고전에서 배우는 21세기의 핵심가치를 아래와 같이 정리했다.

논어(論語)

우선 21세기 개인과 조직의 성공 여부를 결정짓는 키워드를 리더의 인간 경영서라 할 논어(論語)에서 세 가지로 찾았다.

▷끊임없이 배워라(배움의 학습조직).

학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎 배우고 때때로 익히면 즐겁지 아니한가)?

▷인간적으로 소통하고 배려하라(존중·배려·공감의 공감조직).

유붕자원방래 불역열호(有朋自遠方來 不亦樂乎 친구가 있어 멀리서 찾아오니 기쁘지 아니한가)?

▷스스로 당당하기 위해 도덕성을 확보하라(책임지는 당당한 조직).

인불지이불온 불역군자호(人不知而不慍 不亦君子乎 남이 나를 알아주지 않아도 노여워하지 않으니 역시 군자답지 아니한가)?

맹자(孟子)

다음으로 맹자(孟子) 사상에서는 가치경영의 리더십을 찾았다.

▷정치와 조직관리의 기본은 인(仁)과 의(義)라는 도덕적 가치에 있다.

선의후리(先義後利) : 왕 하필왈리 역유인의이의(王 何必曰利 亦有仁義而已矣 왕께서 어찌 이익을 말씀하십니까? 오직 인과 의가 있을 뿐입니다.)

▷가치 경쟁에서 이기려면 작은 차이가 아닌 근본적인 가치혁신과 진정한 차별화를 이루어야 한다.

혹백보이후지 혹오십보이후지 이오십보 소백보 즉하여(或百步而後止 或五十步而後止 以五十步 笑百步 則何如 전쟁터에서 어떤 병사는 오십 걸음 도망가서 멈추고, 어떤 이는 백 걸음 도망가서 멈췄습니다. 그리고는 오십 보 도망간 병사가 백 보 도망간 병사를 비웃는다면 어떻겠는가?)

▷부동심(不動心)이 고루함과 완고함에 빠지지 않으려면 식견과 안목과 수양이 필요하다.

자반이불축 수갈관박 오부췌언 자반이축 수천만인 오왕의(自反而不縮 褐寬博 吾不惴焉 自反而縮 雖千萬人 吾往矣 스스로 반성하여 바르지 못하면 길거리 거지에게라도 머리를 숙

이겠지만, 스스로 반성하여 바르다면 천만 명 앞이라도 떳떳이 나갈 것이다.

▷유혹과 무지, 세속적 기준에 흔들리지 않고 의로움과 원칙을 지켜나갈 수 있는 크고 강한 힘과 에너지를 갖추어야 한다.

기위기야 지대지강 이직양이무해 즉색우천지지간(其爲氣也 至大至剛 以直養而無害 則塞于天地之間 호연지기의 기상은 지극히 크고 강하니 곧게 길러 무해하면 하늘과 땅 사이에 충만할 것이다.)

이 외에도 맹자는 내 뜻이 옳다면 어떤 역경과 위협이 있더라도 그 큰길을 가는 것이 대장부(大丈夫)라 하였는데, 맹자의 모든 사상을 꿰뚫는 핵심은 도덕성이다. 리더는 팔로워들과 동고동락(同苦同樂)하는 보편성과 윤리성을 갖추어야 함을 설파한 것이다